《南华录》(图)

(原标题:《南华录》(图))

《南华录》

 

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  《南华录》是一个关于现已 消逝了的南边 珍异世界的故事,也是明万历今后 南边 中国的一部艺文志。出没书中的有文徽明、汤显祖、董其昌、陈洪绶、张岱、李渔、黄宗羲、屠隆、沈明臣、祁彪佳、李日华、项元汴、周亮工、吴其贞等致力于私人空间营建的诗人、画家、曲家、鉴赏家,有来自民间草根的艺人和匠人计成、张南垣、苏昆生、罗龙文、柳敬亭、汪然明,也有商景兰、薛素素、杨云友、林天素、柳如是等命运各异的传奇女子。这些玩赏家和蓬菖人 与同时代权利 场中的角逐者们一起构成了传统中国的两翼。全书以时间为经,人物为纬,出入园林、戏曲、古物、书画、香料、黑甜乡 、茶、酒……通过一个个人物、器物和词条,上下勾连,全面铺陈,呈现一部明代江南的物质文化史和精力 文化史。本书作者赵柏田,为今世 非虚拟 文学代表性作家,现居浙江宁波。

  晚明末世,社稷飘摇。唯江南鱼米富庶,可勉称小康升平,身处世局无力拨乱反正 ,只能淡看出息 似云烟,闲情偶寄以安慰 平生。当此时,诗词歌赋、杂技戏曲、民乐小说、书法绘画、建筑园林皆欣欣向荣,文人骚客、文人 佳人、名士风流、仕女妖娆,晚明南边 士人日子 诸般场景,在今世 作家赵柏田笔下,汇成《南华录》一书。 ——茂材

  读《南华录》,其间 闪现 许多巨贾 身影,当时有名的大保藏 家项元汴、翁安国等人都身世 巨贾 。巨商汪然明更堪比文艺复兴时期的美第奇,为朋友常常一掷千金,且细心呵护落难中的名妓林雪、杨云友、柳如是等人,竟为自己赢得 了一个“黄衫客”的名头。中国社会向来重农抑商,到了16、17世纪,状况 发生了很大变化。江南区域 许多人开始经商 ,赚了很多钱,曾经 社会不放在眼里的生意人变成了有钱人。商人有钱之后最想要什么呢?那就是有文化。真正代表一个人方位 和品尝 的不是金钱的堆砌,而是书法、名画、文玩、奇石和花卉虫鱼这些和日常日子 无甚关联的雅物。 ——园公子

  晚明文艺日子 的内容显然与传统的方针 寻求 ,有了性质上的重大差异。对世像百态的津津有味 ,对荣华富贵的歆羡巴望 ,对男女欢爱的大胆欲求……虽然 其间 或许掺杂了小市民的庸俗初级 ,浅薄无聊,但它们是个人意识的复苏 ,犹如《十日谈》之类的作品呈现 于欧洲文艺复兴时代一样,它们也是对中国长时间 的儒学正统的质疑和破坏。

  ——林颐

  书名南华录的意思,作者赵柏田先生这么解释:南华在这里不是地名(南华县、南华寺),不是人名(南华真人),不是书名(南华经),而是取字面上的意思:“南边 的精华”。作品描绘的是现已 消逝了的南边 的故事:黑甜乡 ,戏剧,园林;文士,才女,奇人……对,戏剧,园林,文人,才女,奇人,作者所提取的描述对象正中我怀,这些也正是让我对晚明社会感爱好 并一往情深的原因。 ——阿丹

  现在,四百多年后的我们看这段前史 ,没必要 带着固有的眼光去对待,觉得古人都是保存 封闭,墨守成规的,乃至 把明朝消亡 归罪于他们的尽情 狂欢。我们所需要做的,就是默默去旁观,去感受当时人们的日子 情绪 ,审美情味 ,喜怒哀乐。 ——曼殊君


  我觉得现在前史 书写一方面是胡说 ,另外一 方面是比较偏离前史 书写的内情 。我们在国内艺术史研讨 中,现已 有意的在这方面进行调整,我们看到很多作家,曾经 史 书写为重点对象的作家,这方面出了一批十分 产量高、水平也适当 高的作品,其间 我觉得赵先生是一个十分 典型的作家。 ——朱良志

  全书13篇,每一篇都由一个前史 人物说开去,却能上下勾连、左右牵扯,引出许多人物和故事。这些人物凑在一同 是花团锦簇,拆开来,每一个 人都有自己一方精力 园地。但时间越挨近 1644年,末世的沉痛 气味 便逐渐显露出 ,文雅与格调转眼烟消云散。这让人想起赵柏田在第一篇故事《古物的精灵》中所写的:“物比人更持久 ”。赵柏田这里所写的“物”是“长物”,非日子 有必要 品,古董珍玩,有时百无一用,但最终能传之久远。 ——孙行之(黄崇森 整理)

  《南华录》(来历 :黄崇森)

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